Qué es el feminismo y 70 frases de mujeres únicas

Según la wikipedia el feminismo es un conjunto heterogéneo​ de movimientos políticos,  culturales, económicos y  sociales que tiene como objetivo la búsqueda de la igualdad de derechos entre hombres y mujeres,​ y eliminar la dominación y violencia de los varones sobre las mujeres y​ de los roles sociales según el género, además de una teoría social y política.
La influencia del feminismo ha conseguido cambios en ámbitos como el derecho a la educación, el voto de la mujer, el derecho al trabajo, la igualdad ante la ley o los derechos reproductivos, entre muchos otros.​ En su vertiente intelectual, la teoría feminista también ha influenciado la teoría crítica, dando lugar a los estudios de género, así como a subdisciplinas de estudios de las ciencias sociales.

¿Desde cuando existe el feminismo?

De un tiempo a esta parte se oye hablar de la “Cuarta ola Feminista”, en el marco de las alarmantes cifras de la violencia de género, la brecha salarial, el famoso techo de cristal y el Paro Internacional de Mujeres que tuvo lugar el último 8 de marzo.
Pero ¿Cuáles son los anteriores movimientos que sentaron las bases de lo que estamos viviendo ahora?

La primera ola es la del feminismo ilustrado: Desde la Revolución Francesa hasta mediados del siglo XIX.

La “Primera Ola Feminista” surgió a mediados del siglo XVIII, en torno a la polémica sobre la naturaleza de la mujer y la jerarquía de sexos. En la declaración de derechos del hombre no se contemplaba la las mujeres como sujetos de derechos. El feminismo nace por lo tanto para reivindicar la inclusion de las mujeres en los principios universales que tanto propagaban los ilustrados: la universalidad de la razón, la aplicacion del principio de igualdad y la idea de progreso.
-Se reivindica la ciudadanía de las mujeres y su obra más representativa es Vindicaciones de los derechos de la mujer de Mary Wollstonecraft.
-Autores clave: Poullain de Barre, Olympe de Gouges y Mary Wollstonecraft, así como las ciudadanas que presentaron en 1789 a la Asamblea francesa su “cuaderno de reformas” o Cahiers de doléances.
-Los derechos de la mujer comienzan a estar presentes en las tribunas políticas e intelectuales.

La segunda ola del feminismo es la liberal sufragista: Desde mediados del siglo XIX hasta la década de los cincuenta del siglo XX (final de la Segunda Guerra Mundial).

La “Segunda Ola Feminista” aborda entre sus puntos principales el derecho al voto femenino. Es aquí cuando el debate alrededor del sufragio universal se intensifica (la película Las sufragistas, del año 2015, retrata este momento en Inglaterra). Además, las mujeres reclaman el acceso a la educación superior, critican la obligatoriedad del matrimonio y comienzan a liberarse en su aspecto físico.
-Su principal obra es El sometimiento de la mujer, escrito por John Stuart Mill y Harriet Taylor en 1869, que sentó las bases del sufragismo.
-Comienza con la Declaración de Seneca Falls, de 1848. Los doce principios formulados exigen cambios en las costumbres y moral de la época y en la consecución de la plena ciudadanía de las mujeres.
-En Inglaterra aparecen las sufragistas, lideradas por Emmeline Pankhurst, y el debate sobre el sufragio universal se hace cada vez más intenso.
-Socialmente, el activismo se extiende a las clases media y baja.

La tercera ola del feminismo es el contemporáneo: Desde las revoluciones de los años 60 hasta la actualidad, aunque algunas teóricas marcan el punto final en los años 80.

Argentina, año 1984 durante una marcha por los derechos de la mujer del 8 de marzo.

La “Tercera Ola Feminista” va de las políticas públicas que reivindican a la mujer hasta el fin del patriarcado. En este movimiento fueron fundamentales los anticonceptivos porque le otorgaron el poder del control de la natalidad (y la liberación del goce sexual, no atado a la reproducción) y el divorcio se hizo ley en muchos países. Caen las vendas del "amor para toda la vida" y aparecen otras opciones para mujeres rebeldes. Las mujeres son candidatas reales en el mundo político, aunque su porcentaje es sensiblemente inferior al de los hombres.
-Reivindica un cambio de valores y que la justicia legisle aspectos considerados antes como “privados”. Sus obras de referencia son El segundo sexo de Simone de Beauvoir y La mística de la femineidad, de Betty Friedan.
-Lucha contra la mujer como estereotipo sexual en los medios de comunicación, el arte y la publicidad.
-Pide la abolición del patriarcado.
-Con el lema «lo personal es político» entran en el debate la sexualidad femenina, la violencia contra la mujer, la salud femenina, el aborto o la contracepción, entre otros.
-Desde los años ochenta, adquieren especial importancia las diversidades femeninas, el multiculturalismo, la sororidad y el debate entre diferentes corrientes feministas.

La cuarta ola del feminismo es la actual: Luchar contra la ignorancia y la violencia, el capitalismo patriarcal y por una educacion feminista.

La “Cuarta Ola Feminista” es la que vivimos en la actualidad y donde el activismo presencial y online cobraron gran protagonismo. Plantea el fin de los privilegios de género establecidos históricamente hacia el hombre. Asimismo, repudia la violencia de género establecida en todos los ámbitos de la vida. La sororidad, concepto que habla de la solidaridad entre mujeres, es central. En cuestión de derechos, la lucha por el derecho a la interrupción legal del embarazo aparece aquí como otro punto clave. También aparece con mucha fuerza el discurso anti estereotipos: nace el feminismo descolonial (contra el predominio de la raza blanca como modelo de éxito social), el feminismo gordo (contra la delgadez impuesta por el mundo de la moda) y hay una mayor unión con el movimiento LGTB, queer y de liberación sexual. Un eje ineludible fue el primer paro internacional de mujeres, de altísimo acatamiento, llevado a cabo el 8 de marzo de 2018, inmortalizado como #8M.

70 FRASES DE MUJERES ÚNICAS QUE HICIERON HISTORIA

A lo largo de muchos siglos las mujeres han sido las grandes olvidadas de la historia. Por supuesto, eso no significa que no contribuyesen al avance de la sociedad o que no tuviesen una vida psicológica rica: a continuación puedes ver una selección de frases de mujeres en las que se puede intuir sus inquietudes, motivaciones y reflexiones.

1. No podemos dejar que las percepciones limitadas de los demás terminen definiéndonos. Virginia Satir

Esta psicoterapeuta habla aquí acerca de cómo creamos la autoimagen y el autoconcepto.

2. Si se quiere viajar lejos, no hay mejor nave que un libro. Emily Dickinson
Como poeta que era Emily Dickinson, resulta normal que expresase este apego por la literatura.
3. La mejor vida no es la más duradera, sino la más bien aquella que está repleta de buenas acciones. Marie Curie
Una reflexión de una de las científicas más importantes de la historia.
4. No nacemos como mujer, sino que nos convertimos en una. Simone de Beauvoir
La filósofa Simone de Beauvoir centró el foco de interés de su pensamiento en el estudio de género y el feminismo, y en esta frase aparece formulada una de sus ideas más importantes: el género como algo no biológico.

5. Quienes no se mueven no notan sus cadenas. Rosa Luxemburgo
Esta teórica marxista expresó de esta manera una aparente paradoja: la existencia de personas oprimida que no son conscientes de ello.
6. La danza es un poema del que cada movimiento es una palabra. Mata Hari
Esta conocida bailarina habla sobre las propiedades del baile.
7. Me pinto a mí misma porque soy a quien mejor conozco. Frida Kahlo
Una de las frases más conocidas de esta artista.
8. La comprensión es una calle de doble sentido. Eleanor Roosevelt
Una manera muy gráfica de conceptualizar la comprensión como un vínculo bidireccional.
9. No se le puede dar la mano a quien permanece con el puño cerrado. Indira Gandhi
Una reflexión impregnada en antibelicismo.
10. Sería bueno sentir menos curiosidad por las personas y más por las ideas. Marie Curie
Otra de las frases de Marie Curie; se puede interpretar como un reflejo de su mentalidad analítica.

11. La felicidad en el matrimonio es una cuestión de pura suerte. Jane Austen
Jane Austen se caracterizaba por el modo sardónico y desapasionado de ver las cosas, y aquí esta característica se puede intuir. Esta es una de las frases más recordadas de Orgullo y Prejuicio.
12. La ceguera nos separa de las cosas que nos rodea, pero la sordera nos separa de las personas. Helen Keller
Una reflexión sobre la privación de estímulos sensoriales.
13. Si queremos ser cautos, no debemos tomarnos una alta confianza en uno mismo como si fuese garantía de algo. Elizabeth Loftus
Esta psicóloga de renombre habla sobre una de las conclusiones que extrajo a partir de sus investigaciones.
14. Vivir es como avanzar por un museo: es luego cuando empiezas a entender lo que has visto. Audrey Hepburn
Las frases de mujeres influyentes no solo tienen que ver con las filósofas o las científicas. En esta, Audrey Hepburn, una actriz de películas taquilleras, ofrece esta sugerencia reflexión.
15. Lo más revolucionario que una persona puede hacer es decir siempre en voz alta lo que realmente está ocurriendo. Rosa Luxemburgo
Otra de las citas de Rosa Luxemburgo, en esta ocasión sobre el derecho a expresarse.
16. El cuerpo está hecho para ser visto, no para ser tapado. Marilyn Monroe
Marilyn Monroe encarnó la liberación de ciertos tabúes sexuales en relación a la mujer.
17. No vemos las cosas como son realmente, sino que más bien las vemos como somos nosotros. Anaïs Nin
La proyección es, para esta escritora, una constante en nuestra manera de percibir la realidad.
18. Si no me podéis dar poesía, ¿me podéis dar ciencia poética?  Ada Lovelace
La pasión de Ada Lovelace por la ciencia, la poesía y las matemáticas queda plasmada aquí.
19. La belleza es cómo te sientes en tu interior, y se refleja en tu mirada. Sophia Loren
Una reflexión sobre la belleza, la autoestima y la imagen pública que damos.

20. Bailar: la mayor inteligencia en el cuerpo más libre. Isadora Duncan
Poética definición de la mano de una de las bailarinas más importantes.
21. Si alguien te traiciona una vez es su culpa, pero si te traiciona dos veces, entonces la culpa será tuya. Eleanor Roosevelt
Una frase que va adherida a una recomendación de cautela.
22. Todo el mundo quiere ser apreciado, así que, si aprecias a alguien, no conviertas eso en un secreto. Mary Kay Ash
Un consejo dirigido a hacer felices a los demás.
23. El mayor peligro que nos depara el futuro es la apatía. Jane Goodall
La manera de concebir los tiempos que vienen de esta primatóloga queda recogida aquí.
24. La seguridad es, básicamente, una superstición. Helen Keller
Para esta pensadora la seguridad es una ilusión que nos permite vivir con un cierto orden pero que no nos permite ver más allá de ciertos marcos mentales.
25. En la oscuridad, las cosas que nos rodean no parecen más reales que los sueños. Murasaki Shikibu
Una reflexión de una de las escritoras japonesas más importantes de la historia.
26. La libertad es siempre libertad para quien piensa diferente. Rosa Luxemburgo
Una manera de concebir la libertad buscándola allí donde se pone a prueba su existencia.
27. La vida sería tan maravillosa si supiéramos qué hacer con ella. Greta Garbo
Una reflexión existencial de Greta Garbo.
28. La interpretación es interna, pero debe ser externalizada. Sarah Bernhardt
Una frase sobre las tareas del actor y la actriz a la hora de ceder su cuerpo para permitir que emerjan personajes.
29. No puedo parar mientras existan vidas que salvar. Edith Cavell
Edith Cavell salvó decenas de vidas durante la Primera Guerra Mundial, y en esta frase deja expresada su fuerte motivación de ayudar a los demás.
30. Todo lo que importa son esos amigos a los que llamas a las 4 a. m.  Marlene Dietrich
Puede parecer un pensamiento algo frívolo, pero en realidad es una reflexión sobre la amistad totalmente válido.

31. La vida es una osada aventura o nada en absoluto. Helen Keller
Una invitación a vivir la vida de manera atrevida.
32. La furia no puede solucionar ningún problema. Grace Kelly
Acerca de la inutilidad de la ira (algo que muchos psicólogos evolucionistas discutirían, eso sí).
33. La sociedad solo cuida de uno mientras éste resulte rentable. Simone de Beauvoir
Una manera fría de ver ciertos lazos de ayuda mutua que se crean en la sociedad.
34. Cuando no podemos seguir soñando, morimos. Emma Goldman
La importancia de la posibilidad de imaginar un futuro mejor.
35. La vida es el proceso de llegar a ser. Anaïs Nin
La vida entendida como algo que se desarrolla en el tiempo.
36. Sexo: en América, una obsesión, en otras partes del mundo, un hecho. Marlene Dietrich
En esta selección de frases de mujeres también hay espacio para el humor. ¿Por qué no?
37. La independencia es felicidad. Susan B. Anthony
Prácticamente un eslogan de vida por su brevedad y sencillez.
38. La danza es el movimiento del universo concentrado en una sola persona. Isadora Duncan
Otra de las reflexiones sobre la naturaleza de la danza.
39. Lo intelectual, lo moral y lo religioso parecen estar interrelacionados en un todo armonioso. Ada Lovelace
Los intereses de Ada Lovelace iban mucho más allá de las matemáticas, y también se extendían a lo filosófico y lo social.
40. Es siempre lo sencillo lo que genera lo maravilloso. Amelia Barr
Una manera de pensar en lo hermoso como algo que germina en el minimalismo.
41. No hay nada más hermoso que la risa. Frida Kahlo
Una pequeña muestra de vitalismo por parte de esta artista.
42. No se puede encontrar la paz evitando la vida. Virginia Woolf
La vida es una fuente de conflictos que tenemos que saber afrontar del mejor modo posible.

43. Si sigues todas las normas te pierdes toda la diversión. Katharine Hepburn
La diversión es algo que merece la pena no perder de vista a la hora de relacionarnos con las reglas, según esta actriz.
44. No existen las distancias cuando se tiene un motivo. Jane Austen
La distancia también es un elemento relativo más allá de las teorías de Einstein.
45. Envejecer no es para los débiles. Bette Davies
El proceso de envejecimiento puede ser visto como parte de la evolución personal.
46. Son nuestras decisiones las que muestras quiénes somos realmente, más que nuestras habilidades. J. K. Rowling
Una de las frases de la autora de literatura juvenil más importante en lo que va de siglo XXI.
47. Mi imaginación me hace humana y, me hace ignorante; me da todo un mundo, y hace que me exilie de este. Ursula K. Le Guin
Como escritora de ciencia-ficción, Ursula K. Le Guin se siente cerca y a la vez lejos de los mundos que imaginó.
48. Los asuntos de la política son demasiado serios para que se los dejemos a los políticos. Hanna Arendt
Para esta filósofa, la política va es algo que debe ser realizado en la calle por la gente de a pie.
49. El amor es el difícil descubrimiento de que hay algo más allá de uno mismo que es real. Iris Murdoch
Los lazos afectivos que se establecen en el amor suponen también un descubrimiento trascendental que nos une con alguien de manera única.
50. La fantasía de un hombre es la mejor arma de la mujer. Sophia Loren
Una manera un tanto conflictiva de ver la relación entre sexos, pero que en el mundo cinematográfico ha sido muy explotada, desgraciadamente.
51. Uno nunca se vuelve mejor, sino diferente y más viejo, y eso es siempre un placer, Gertrude Stein
Crecer puede ser simplemente cambiar, no progresar, sin que eso suponga un drama.
52. Es más difícil matar un fantasma que una realidad, Virginia Woolf
Una manera poética de ver los dramas personales ante los que nos enfrentamos.
53. La gente me miraba como si yo fuese un espejo, Marilyn Monroe
Una de las frases de una mujer que llegó a la fama en parte por su imagen y que, sin embargo, se sentía alienada.
54. No hay peor agonía que llevar con nosotros una historia que no ha sido contada, Maya Angelou
Una frase acerca de las narraciones que merecen ser contadas.
55. Un científico cree en ideas, no en personas, Marie Curie
Otra frase sobre la mentalidad analítica de Marie Curie, centrada en demostrar hipótesis de manera empírica.
56. Los niños deben ser educados sobre cómo pensar, no acerca de lo que deben pensar, Margaret Mead
Esta antropóloga diferencia entre la educación sobre el pensamiento formal y el contenido de este pensamiento.
57. El destino es una palabra que usamos para ver en retrospectiva elecciones con dramáticas consecuencias, J. K. Rowling
El concepto de destino puede ser visto como algo que solo sirve para ver con mejores ojos dramas pasados.
58. No veo la miseria que hay sino lo bello que aún queda. Anne Frank
Una de las frases de Anne Frank más recordadas por su positividad.

59. Si tan solo tienes una sonrisa, entrégasela a alguien a quien ames. Maya Angelou
Otra invitación a compartir expresiones de aprecio y cariño.
60. No hay encanto que se pueda comparar a la ternura del corazón. Jane Austen
Cita de una de las escritoras más importantes del siglo XVIII.
61. Cuando una puerta de felicidad se cierra, otra se abre. Hellen Keller
Esta es una frase muy utilizada como fuente de optimismo y motivación.
62. Pocos de nosotros somos lo que parecemos. Agatha Christie
Una afirmación cuyo valor reside, en parte, en ser sostenida por una de las referentes de la novela negra.
63. Uno nunca ve lo que se ha hecho, sino que ve lo que queda por hacer (Marie Curie)
La idea de que siempre vemos las posibilidades y las potencialidades de las situaciones que vivimos, y no tanto lo que nos toca experimentar.
64. Del pasado no tenemos que recordar más que lo placentero. Jane Austen
La memoria y sus recovecos.
65. Donde no hay lucha no hay fuerza. Oprah Winfrey
El esfuerzo de enfrentarse a dificultades puede resultar edificante.
66. Cuando hay grandes sumas de dinero en juego, lo mejor es no confiar en nadie. Agatha Christie
El egoísmo cobra peso cuando las posibilidades de concentrar muchos bienes aumentan, según esta idea.
67. El peor enemigo de la mujer es el púlpito. Susan B. Anthony
Una de las frases más rompedoras de esta sufragista estadounidense.
68. La primera idea que un niño debe aprender es la diferencia entre el bien y el mal. Maria Montessori
Una idea muy aplicable a la enseñanza en las escuelas, pero también a la tarda de los padres y madres.
69. Las personas ligeramente deprimidas hacen valoraciones más claras de sí mismas y de los demás.  Helen Fisher
Frase de la  antropóloga y bióloga estadounidense investigadora del comportamiento humano en la Universidad Rutgers, que ha estudiado el amor romántico desde un punto de vista científico durante aproximadamente 30 años.
70. La ética  es como el oxigeno: cuando falta uno se da cuenta de que es fundamental. Adela Cortina Orts
Adela es una filósofa española catedrática de Ética de la Universidad de Valencia y directora de la Fundación Étnor, Ética de los negocios y las Organizaciones Empresariales.
Me faltan 30 para llegar a las 100, seguro que conoceis muchas mas ¿Me ayudais un poco chic@s?

El recurso de la necedad y del poder: Violencia para todo.

La violencia​ es el tipo de interacción entre sujetos que se manifiesta en aquellas conductas o situaciones que, de forma deliberada, aprendida o imitada,​ provocan o amenazan con hacer daño, mal o sometimiento grave (físico, sexual, verbal o psicológico) a un individuo o a una colectividad,​ afectando a las personas violentadas de tal manera que sus potencialidades presentes o futuras se vean afectadas.​ Puede producirse a través de acciones y lenguajes, pero también de silencios e inacciones, y es valorada negativamente por la ética, la moral y el derecho, que atribuyen generalmente al Estado el monopolio de la violencia. La violencia puede ser de carácter ofensivo o defensivo (también se utilizan los conceptos de violencia proactiva y violencia reactiva), habilitando en este último caso figuras de justificación ética de la violencia, como la legítima defensa y el derecho de resistencia contra la opresión.
Se trata de un concepto complejo que admite diversas matizaciones y graduaciones según el punto de vista desde el que se trate; en ese sentido, su aplicación a la realidad depende en ocasiones de apreciaciones subjetivas.

Tipos de violencia

Según Johan Galtung, existen diferentes tipos de violencia: directa, estructural  y cultural. Puede ser ejercida contra otros, pero también autoinfligida (autolesiones, suicidio). Además, se considera como tal cualquier forma de ella que lesione o sea susceptible de dañar la dignidad, honor, integridad o libertad de las personas. Puede presentarse prácticamente en cualquier ámbito: en la pareja, familia, escuela, trabajo, comunidad o instituciones y puede llegar en último extremo a la muerte.
La violencia puede ser física cuando se ejerce contra el cuerpo de otros seres humanos, animales o cosas; emocional cuando se ofenden sus sentimientos, e intelectual cuando se miente deliberadamente a un individuo o a una colectividad (posverdad), por lo que esta última se solapa y es especialmente difícil de detectar, además de que suele conducir a las otras (sus formas históricas más frecuentes son la ideología-política o religiosa- excluyente, la censura, el adoctrinamiento, el racismo, la publicidad maleducada, la obsolescencia programada, la manipulación informativa interesada (por ejemplo, cuando grupos de presión orquestan campañas de posverdad y demonización contra medidas beneficiosas para la mayoría de los otros, como el Obamacare...). La violencia intelectual es tal vez, por ello, la más peligrosa a largo plazo, pudiendo acarrear incluso genocidios. Otras formas de violencia intelectual consisten en enmascararla superficialmente con estrategias de rebranding, por ejemplo los llamados "lavados de cara" (Pinkwashing, Purplewashing, Redwashing, Greenwashing...)
Los muchos tipos de violencia distinguibles varían (y sus definiciones) según las épocas, los lugares, los medios, las culturas, los ordenamientos legales, las distintas evoluciones sociales y tecnológicas, etcétera.

Violencia interpersonal

Es la conducta de dominio o asertividad que emplea la fuerza física (golpes, violación, tortura…), verbal o psicológica (injurias, doble vínculo, hostigamiento, acoso, estrés, gaslighting, privación de derechos humanos y jurídicos o libertad, abuso de posición dominante…). Estos comportamientos pueden ser conscientes o no. Esta categoría incluye la violencia de pareja, violencia en el noviazgo, violencia contra la mujer, violencia contra el varón, violencia doméstica contra el varón, violencia psicológica en la pareja, la violencia doméstica, de género, de padres a hijos (y viceversa), así como diferentes formas de adoctrinamiento; las violencias externas son las cometidas en el contexto laboral por parte de elementos externos a su organización (clientes, usuarios, alumnos...). En efecto, parece ser que los trabajos en que se trata con gente en forma directa suelen ser especialmente duros psicológicamente y más expuestos a este tipo de violencia (sanidad, periodismo, enseñanza, policía...).

Violencia de Estado

Desde antiguo se constata la preferencia del mal menor sobre el bien y la utopía para gobernar, doctrina conocida como razón de Estado y sostenida desde El Príncipe de Maquiavelo. Los Estados practican discretamente o reivindican, según la célebre definición de Max Weber, un «monopolio de la violencia legítima», para ejecutar las decisiones judiciales, asegurar el orden público o, en caso de guerra o riesgo de guerra (se intenta entonces legitimarla con las doctrinas de la «guerra justa»). Esta última puede degenerar en terrorismo de Estado u otras formas de violencia más extremas como el genocidio. El periodista Dan Rather dijo al respecto: "Si matas a un hombre, te envían a la silla eléctrica; si matas a diez, te llaman asesino en serie y ruedan una película; y si matas a cien mil, te invitan a Ginebra, a negociar". Y Stalin: "La muerte de un hombre es una tragedia; la de cien mil, una estadística". Véase banalidad del mal.

Violencia criminal

El crimen espontáneo u organizado, puede tener unas causas sociales y económicas (anomia, pobreza, exclusión social) o psicológicas (paranoia, esquizofrenia, etc.). Se manifiesta en formas penalizadas por la ley como la violación y el asesinato, entre muchas otras. Esta forma de violencia constituye según algunos autores el anverso de una violencia estática y/o simbólica. Sus causas identificadas son el urbanismo, los conflictos (violencia institucional, estructural, sistémica, patronal, interpersonal…); la pobreza y las desigualdades.

Violencia política

Agrupa todos los actos violentos por parte del Estado (véase antes violencia de Estado) o de sus súbditos contra él que sus autores legitiman en nombre de un objetivo político (revolución, resistencia a la opresión, derecho a la insurrección, tiranicidio, «causa justa», terrorismo...). En su forma intelectual consiste en distintos tipos de mentira, propaganda y manipulación. Ciertas formas de respuesta violenta pero proporcionadas (y de resistencia o servicio al restablecimiento del Estado de derecho), cuando otras soluciones no son ya posibles son corrientemente admitidas por la moral, por el derecho y por la doctrina de los derechos del hombre; en caso de legítima defensa, por ejemplo, o de estado de necesidad, o en caso de resistencia a la opresión de un tirano.

Violencia simbólica

Es la tesis de Pierre Bourdieu, quien designa numerosas variedades de violencias: verbal (eventual primera etapa antes de pasar al hecho); o invisible, institucional: es también la violencia estructural (Johan Galtung) cara a la cual los individuos parecen impotentes. Esta última designa numerosos fenómenos diferentes que favorecen el dominio de un grupo sobre otro y la estigmatización de pueblos, y puede conducir hasta la creación de un chivo expiatorio o "cabeza de turco".

Violencia económica

En derecho civil, la violencia económica es un caso reciente de falta de consentimiento que justifica anular los contratos cuya conclusión se fundó sobre esta falta. Es admitida con ciertos límites por los tribunales. Y es en la actualidad considerada por ciertos juristas como una nueva forma de violencia tradicional". En Francia, la primera cámara civil del Tribunal de Casación, en una sentencia del 3 de abril de 2002, y sobre el fundamento del artículo 1112 del Código civil francés, ha juzgado así que «la explotación abusiva de una situación de dependencia económica, hecha para aprovechar el temor del mal que amenaza directamente a los intereses legítimos de la persona, puede viciar el consentimiento de la violencia».

Violencia psicológica y patológica

Es cualquier acto u omisión que dañe la estabilidad psicológica y puede consistir en: negligencia, abandono, descuido reiterado, celotipia, insultos, humillaciones, devaluación, marginación, indiferencia, infidelidad, comparaciones destructivas, rechazo, restricción a la autodeterminación... Ciertos desórdenes mentales se acompañan de raptos de violencia; en el ámbito sexual, por ejemplo, el sadismo. En el psicoanálisis también puede manifestarse como un tipo de represión aprendida patógena, esto es, que origina enfermedades nerviosas o mentales. Sigmund Freud afirma de hecho que una pulsión de muerte o tánatos se opone destructivamente a un segundo principio vital que llama libido o eros. Pero Erich Fromm, por otra parte, hablando sobre la pulsión de muerte en El miedo a la libertad (1941), afirma que ese principio tiene un origen exterior o social:

El impulso de vida y el de destrucción no son factores mutuamente independientes, sino que son inversamente proporcionales. Cuanto más el impulso vital se ve frustrado, tanto más fuerte resulta el que se dirige hacia la destrucción; cuando más plenamente se realiza la vida, tanto menor es la fuerza de la destructividad. Esta es "producto de la vida no vivida"

Se encontrado recientemente en la orina y en la sangre de pacientes afectados por ciertas enfermedades mentales una toxina que parece anormalmente producida por su organismo. Esta toxina (una bufotenina) no ha sido encontrada en esas dosis más que en pacientes que presentan trastornos psicológicos y también en pacientes no drogados y sin contacto con anfibios, pero violentos. Se la encuentra en la orina o sangre de pacientes para todas las grandes enfermedades psiquiátricas, hasta el punto de que se la ha propuesto como indicador de diagnóstico.
La toxina es idéntica a la que se encuentra entre las bufotoxinas  (alucinógenos  que provocan síntomas como una psicosis de tipo esquizofrenia) del veneno de numerosas especies de sapos. Pero se ignora aún si el mismo proceso está implicado en los dos casos​ y en determinar si esta molécula está en el origen de los trastornos mentales en el hombre,​ o si ella misma es un subproducto de otro proceso patológico. Unos indicios argumentan en todo caso en favor de ciertas similitudes entre la acción de la bufotoxina sobre el cerebro, y en particular sobre la degradación de la serotonina y unos procesos que intervienen en los desórdenes mentales.

Violencia natural

Es la violencia de las fuerzas de la naturaleza; de las tempestades, inundaciones,  seísmos, incendios forestales, tsunamis y otras catástrofes naturales. Es a veces la violencia que el ser humano percibe del mundo animal (el instinto de caza, rituales de dominación, etc). Para el filósofo Jean-François Malherbe, no se podría propiamente hablar de violencia en este último caso:

Se dice que Grecia en la Antigüedad consideraba que la cuestión de la violencia ("bia") no se planteaba para los animales ("zôoi"), sino solamente en el dominio de la vida humana ("bios"). Esto significa precisamente que la cuestión de la violencia tiene que ver con la palabra propia de lo humano y sugiere que los animales no son, propiamente hablando, violentos: sus comportamientos obedecen simplemente a las leyes inexorables de la naturaleza. La «violencia animal» no es pues más que una proyección antropomórfica sobre el comportamiento animal

Estos son también por otra parte otros tipos de violencia que tienen por característica la ausencia aparente de conciencia o de voluntad. También puede hablarse de un tipo de violencia que se ejerce contra el entorno natural: la vida vegetal de los bosques, las especies animales, etc.

Ciberviolencia y ciberbullyng

Violencia que consiste en que una persona use la violencia (física o verbal) para ridiculizar a alguno y haga un vídeo, una publicación o cualquier otra forma de comunicación y la divulgue por Internet o en sus redes sociales. El 7 % de los vídeos publicados por Youtube en 2010, esto es, 50.000, pertenecen a ciberviolencia. Y hay una escalada notable en importancia de la popularidad de este agresivo y agresor fenómeno estimada en un aumento de más del 57 %.

Violencia de género

La Organización de las Naciones Unidas (ONU) define la violencia contra la mujer como todo acto que cause “un daño físico, sexual o psicológico para la mujer, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la privada”. Esto es, violencia doméstica, asaltos o violaciones sexuales,  prostitución forzada,  discriminación laboral, el aborto selectivo por sexo, violencia física y sexual contra personas que ejercen la prostitución, infanticidio en base al género,  feminicidio,  castración parcial o total, ablación de clítoris, tráfico de personas, violaciones sexuales en guerras o situaciones de represión estatal, acoso y hostigamiento sexual —entre ellos el sadismo y el acoso callejero—, patrones de acoso u hostigamiento en organizaciones masculinas, represión de la sexualidad heterodoxa y ataques homofóbicos y transfóbicos hacia personas o grupos o su tolerancia, entre otras. La erradicación de la violencia de género puede ser llevada a cabo bajo la transmisión de información y modelos de vida. Las dependencias gubernamentales, el sector empresarial y los medios de comunicación tienen un papel de suma importancia en esta acción así como la constante participación de la sociedad.

Cultura de violencia

Es la que se ejerce sobre el individuo y la colectividad heterodoxa por medio de una cultura ortodoxa acrítica, autorizándola como una respuesta legítima a cualquier forma de conflicto moral, social o político e imponiéndola por medio de una ideología, una religión, una cultura, una moral, una conducta, una educación o simplemente un rol. Según Johan Galtung crea un marco legitimador de la violencia y se concreta en actitudes. Se divulga por medio de prejuicios y se plasma en juguetes, narraciones, películas, dibujos animados, series de televisión y deportes violentos (caza, toreo, boxeo...) o mediante el fomento y protección del coleccionismo de armas o la permisividad ante las mismas por parte de los estados (venta libre de armas sin control en los Estados Unidos, uso de minas antipersonales y de armas de destrucción masiva, etc.) o de las redes sociales de Internet (ciberviolencia). La educación además interviene en autorizar o asumir unos roles o conductas violentas u hostiles determinadas hacia animales, personas, razas o sexos. Impregna la literatura generando incluso estructuras narrativas que se repiten incesantemente en culturas como la occidental y dan lugar a lo que Walter Wink ha llamado el "mito de la violencia redentora".​ La facilita el soslayamiento o evitación de conductas empáticas como los modales o urbanidad. Otro aspecto de esta violencia es la creación de posverdad o propaganda invisible por medio de la manipulación, por parte de los medios de comunicación de masas, del pensamiento colectivo, común o gregario, generando la llamada por Antonio Gramsci hegemonía cultural. Este tipo de violencia puede ser tácita o implícita, cuando se ejerce como persecución subliminal, la censura implícita o en forma de autocensura y autocontrol que se espera generar en diferentes individuos sin que se pida abiertamente.

Violencia racista, xenófoba, violencia hacia el pobre.

La violencia racista está basada en la ideología que defiende la superioridad de una raza frente a las demás y la necesidad de mantenerla aislada o separada del resto dentro de una comunidad o un país.
Nace oficialmente con el concepto de estado y con la colonización, y se puede clasificar según su historia:

• 1 El racismo de sangre español
• 2 El racismo científico europeo
• 3 El racismo en Estados Unidos de América
• 4 El racismo nazi y el Holocausto judío y gitano
• 5 El racismo sudafricano durante el apartheid
• 6 Racismo en América Latina

La violencia xenófoba y la violencia aporafóbica hacia el pobre vienen de la misma mano. Está propagada por las posiciones más elevadas de la sociedad para que las clases más básicas tengan miedo a la perdida de los pocos recursos que estas primeras les permitan poseer, culpando al pobre o migrante que huye de la miseria o lo ha perdido todo debido a las mismas élites de su propio país o del receptor. Con este método, la base mayoría de la población se concentran en odiar un enemigo cercano y el que creen pueden dominar en vez de dirigirse a la verdadera fuente de sus problemas. Básicamente, es un método de control de las personas poco instruidas y fácilmente manipulables.

Violencia religiosa

Entre las creadas por el fenómeno denominado ideología, es la que inspiran las distintas religiones o creencias exclusivistas contra aquellos (casi siempre en proporción minoritaria) que no son de su fe o credo o no comparten similares ritos, a causa de no haberse desarrollado en su sociedad un grado suficiente de tolerancia humana y social. Véase ortodoxia y heterodoxia.

La violencia como fenómeno filogenético

Un grupo de investigadores españoles ha investigado la violencia como fenómeno filogenético, manejando coeficientes de violencia de especies animales y humanas a lo largo de la prehistoria y de la historia. Sus resultados estiman que el progreso humano ha bajado la violencia del homo sapiens del 2% al 0,001 moderno actual.​ Por otra parte, la Declaración de Sevilla de 1986, elaborada por un grupo de científicos de la UNESCO, enfrentó las teorías ambientalistas y biologicistas sobre el origen de la violencia concluyendo lo siguiente:

Es científicamente incorrecto afirmar que tenemos una tendencia a la guerra heredada de nuestros ancestros animales. Aunque la lucha sea un fenómeno frecuente en el reino animal, se conocen pocos casos de lucha organizada entre grupos de la misma especie, y en ninguno de éstos se emplean herramientas como armas [...] Es científicamente incorrecto afirmar que la guerra o cualquier otra forma de conducta violenta está genéticamente programada en la naturaleza humana [...] Es científicamente incorrecto afirmar que en el curso de la evolución humana ha habido una selección hacia la conducta agresiva en mayor medida que hacia otro tipo de conducta [...] Es científicamente incorrecto afirmar que los humanos tenemos un "cerebro violento" [...] Concluimos que la biología no condena a la humanidad a la guerra, y que la humanidad puede librarse de las ataduras del pesimismo biológico y, afrontar con confianza los cambios necesarios para ello.

El concepto de violencia de género

Se entiende por violencia de género (o violencia machista, según otras fuentes) a todo aquel tipo de violencia que se lleva a cabo vulnerando el bienestar físico, psíquico o relacional de una persona debido a su sexo o identidad de género. Se usa de manera intencional la agresión, sea mediante la fuerza física o, con el propósito de causar daños, coaccionar, limitar o manipular a la persona objeto de violencia.
Este tipo de violencia puede provocar efectos demoledores en las víctimas. A nivel físico pueden producirse lesiones serias que pueden llevar a la incapacitación, al coma o incluso a la muerte. A nivel psicológico es frecuente que las personas que sufren violencia de género no sean capaces de denunciar, generalmente debido al miedo de posibles repercusiones para ellas o sus seres queridos, la presencia de incredulidad o la creencia de que no van a ser apoyadas.
Tampoco es infrecuente que las víctimas se sientan culpables o responsables de la situación o que teman producir dolor en otras personas (por ejemplo, ante la presencia de hijos). Incluso, según el tipo de educación recibida o el tiempo que la víctima haya podido ser manipulada, se puede llegar a pensar que se trata de una conducta normal y/o que se sientan merecedoras de ella.

Causas

Generalmente la parte agresora actúa movida por el deseo de poder y dominación, y es frecuentemente influenciada por los estereotipos de género. Generalmente detrás de ello hay sentimientos de inseguridad y poca autoestima que se intenta suplir a través de la dominación de quien el individuo considera inferior o incapaz de hacerle frente.
También es posible que haya una autoestima exagerada con tintes narcisistas que produzca que se consideren los propios derechos por encima de los del resto. Puede encontrarse en algún caso un maltrato instrumental dirigido a un objetivo concreto. Por último, la ausencia de empatía es un fenómeno y/o una impulsividad no controlada pueden facilitar la agresión.

Distinguiendo tipos de agresiones

Cuando hablamos de violencia de género solemos pensar en situaciones en que se dan agresiones dentro de una pareja. La situación de violencia de género más común es la de un hombre que comete una serie de abusos continuados y sistemáticos una mujer por el hecho de ser mujer, a la cual considera inferior o pretende dominar.
Es por ello que frecuentemente la violencia de género es confundida con la violencia machista o contra la mujer. Sin embargo, no se ha de olvidar que también existen varones que sufren este tipo de violencia por parte de sus parejas. Además, si bien no se suele considerar violencia de género al no basarse en el sexo o la identidad sexual, no se ha de olvidar la existencia de violencia en la pareja en parejas de personas del mismo sexo. Es por ello que hoy en día, más que violencia de género debería hablarse de violencia de pareja.

Más de 1.000 personas denunciaron en 2017  torturas o malos tratos policiales en España.

La Coordinadora para la Prevención y la Denuncia de la Tortura documenta el año con mayor número de personas afectadas por violencia policial desde 2004, cuando comenzaron a realizar estos informes.

El año 2017 ha sido en el que mayor número de personas ha denunciado haber sufrido algún tipo de agresión policial durante su participación en movilizaciones sociales, una categoría que supone un 58% del total de personas afectadas, según el Informe sobre la tortura y los malos tratos policiales en el Estado español.

Se trata del dato más alto desde 2004, cuando la Coordinadora comenzó a recopilar estos datos.

La cifra supera ampliamente los datos registrados en 2015 y 2016 cuando se registraron 232 y 259 casos de personas que denunciaron haber sufrido violencia policial respectivamente. Es decir, se ha multiplicado por cuatro. Los datos de agresiones policiales durante movilizaciones sociales en 2017, de hecho, solo son comparables con los de 2011, año en el que se extendió por todo el país el movimiento 15-M. Así, en 2011 fueron 591 las personas que denunciaron este tipo de agresiones durante protestas y movilizaciones y en 2017 han sido 618. En años anteriores, por ejemplo en 2016 o en 2015, está cifra quedó limitada a 20 y 89 personas respectivamente.

Como dato positivo cabe destacar que es el tercer año consecutivo que el informe no recoge ninguna denuncia por tortura en situación de detención Incomunicada. Sin embargo, pervive la legislación que permite la detención incomunicada y, por tanto, la posibilidad de que se produzcan en un futuro, más o menos próximo, casos de tortura y malos tratos en estas circunstancias.

Más personas migrantes agredidas

Los datos de la CPDT también recogen un aumento de las agresiones a personas migrantes por parte de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado. Así, en 2015 se recogieron los casos de 50 personas; en 2016, la cifra aumenta a 147; y en 2017, a 287 personas. El dato de 2017 es el segundo más alto desde 2004, solo superado por la cifra de 2014, cuando se registraron 355.

La razón del extraordinario aumento es el número de personas que denunciaron agresiones durante el 1-O en Catalunya.

La CPDT muestra su "honda preocupación"por el elevado número de denuncias de agresiones dentro de los Centros de Internamiento para Extranjeros, popularmente conocidos como CIE. El informe señala que hubo 112 personas afectadas por presuntos malos tratos o tortura dentro de estos espacios de privación de libertad. "Reiteramos nuestra exigencia de su cierre inmediato, por ser espacios de vulneración de derechos y de frecuentes malos tratos", señala el la Coordinadora en el informe.

La tortura como premio

La CPDT  también denuncia "la sensación" de que en España la tortura por parte del Estado no solo "no se persigue" sino que "se premia". "En este contexto queremos recordar que el coordinador del dispositivo policial del 1-O, el coronel de la Guardia Civil Diego Pérez de los Cobos, fue acusado de torturar a una persona detenida en régimen de incomunicación en 1992 y fue juzgado por esos hechos en 1997. Entendemos que encargar estas responsabilidades a personas con este pasado da un mensaje de 'premio' a determinadas actitudes y conductas, que valoramos como muy peligroso", señala el Informe.

En este sentido, la Coordinadora también señala como preocupante el nombramiento de Héctor Moreno como jefe de la Policía Nacional de Cantabria ya que Moreno había sido condenado en 1994 por la Audiencia Provincial de Madrid por un delito de torturas y había sido parcialmente indultado por el Gobierno de José María Aznar en 1998.

La metodología

La CPDT, una plataforma integrada por más de 40 organizaciones de lucha contra la tortura y la defensa de los derechos humanos, reconoce, no obstante, que "estas cifras no coincidirán con el número de causas penales abiertas por tortura y/o malos tratos. Por una parte, una misma situación con diversos afectados podrá dar lugar a una o a varias causas diferentes, dependiendo de las circunstancias concretas de la situación. Por otra, puede que algunas de las personas afectadas tras hacer una denuncia pública y obtener un parte médico de lesiones, no haya acudido a ratificar la denuncia al Juzgado".

"Hay que insistir en que este informe no recoge la totalidad de las situaciones de tortura y/o malos tratos ocurridos en el Estado español durante el año 2017, ni siquiera contiene la totalidad de las denuncias formulada en los tribunales;  sino sólo aquellas que,  dadas las condiciones antes indicadas, han llegado a nuestro conocimiento  y hemos podido contrastar", insiste la Coordinadora para la prevención y denuncia de la tortura, que también apunta a la ausencia de datos oficiales y a su desigual implantación a lo largo de todo el territorio estatal.

Casi 7.000 agentes investigados por malos tratos en seis años; solo 47 han sido condenados

Los únicos informes oficiales disponibles sobre maltrato policial están alojados en la web de la Convención contra la Tortura de la ONU y se corresponden a los años 2010, 2011 y 2012. A pesar de que  solo fiscalizan la labor del Cuerpo Nacional de Policía y de la Guardia Civil, de su lectura se extrae la conclusión de que la mayoría de las "vulneraciones de los derechos humanos" a personas detenidas se producen durante su identificación o en controles policiales realizados en la vía pública. Le siguen, en volumen de casos, las agresiones a detenidos en dependencias policiales. De la mayoría de los hechos se tiene conocimiento por denuncias de los afectados, por encima de las actuaciones perseguidas de oficio por el ministerio fiscal. Asimismo, se deduce que las "agresiones con lesiones" y "las amenazas, coacciones, injurias y vejaciones" son las ofensas más referidas. También abundan la "grave desconsideración con los ciudadanos y en especial las ofensas verbales o físicas", así como las "torturas". En esos tres años se hacen constar siete homicidios.
La Coordinadora contra la Tortura están actualmente analizando todas las sentencias recientes por maltrato policial y torturas que obran en su poder. En una fase preliminar del estudio ya han detectado que en España no se utilizan las "torturas clásicas de los años ochenta" (los métodos de la bolsa, las bañeras o los electrodos), sino que estas han sido sustituidas por la "tortura blanca o psicológica". "Este tipo de abusos no deja marcas o sangre y son más difíciles de investigar". Ejemplos: obligar a hacer ejercicios físicos hasta la extenuación, mantener en posiciones de pie sin descanso y otras humillaciones que "destruyen la personalidad" con el objetivo de "buscar información o autoinculpaciones". "Estas prácticas generan personas que salen a la calle pensando que no valen para nada. Y que no se identifican como torturados, porque no les desnudaron, ni les pegaron".
¿En qué condiciones se tortura en España? ¿Por qué cuesta tanto denunciarlo? ¿Qué consecuencias tiene para las víctimas y para quienes vulneran la ley? Víctimas, abogados, jueces, policías, académicos, defensores de los derechos humanos y otras personas implicadas analizan sus causas y apuntan posibles vías de superación de una lacra que pone en entredicho nuestro Estado de derecho en el documental "La cifra negra", al que pude asistir en el festival de derechos humanos de Amnistia Internacional que se celebra anualmente en San Sebastian de los Reyes y donde tambien pude debatir con Jorge del Cura, portavoz de la Coordinadora para la Prevención y Denuncia de la Tortura (CPDT).
En esa ocasión estuve preguntando si la policia superaba algún tipo de prueba psicológica o tenia algun tipo de codigo ético despues de observar el comportamiento psicótico y pretencioso que se podia apreciar en algunos de los agentes del orden. Yo por mi parte investigué y descubrí que la respuesta era afirmativa -al menos recientemente y en España- pero a la vista de los hechos debe de ser un formalismo ceremonial.

Código ético del cuerpo nacional de policia.

Nota del autor 1: Debido a la extensión de este articulo me propongo continuarlo en una segunda parte para hablar sobre mas cuestiones. ¿Por qué el culto a la violencia? ¿porque no nos educan para combatirla en vez de promoverla? ¿cómo sería un mundo sin violencia? ¿Podemos controlar la agresividad? ¿Está motivada por la opresión y nuestros hábitos de vida? Analizaremos el origen, causas y consecuencias y el punto de vista psicológico.
Nota del autor 2: Mas informacion sobre la policia y sus origenes en la sección de historia. La opinión del autor sobre los cuerpos policiales no es generalizada e intenta ser objetiva, forma parte del estudio del tema asi como bebe de otras fuentes, afectados y testigos los cuales han relatado sus experiencias. Trata a dar a conocer una realidad que se mantiene oculta y que parece tabú.

Bibliografía

• J. Galtung (1998). Tras la violencia 3R: reconstrucción reconciliación, resolución, afrontando los efectos visibles e invisibles de la guerra y la violencia. Bilbao: bakeaz, gernika gogoratuz. Pág. 15.
• Palermo G.(2005), La violenza intrafamiliare tra diritto e mediazione, La città del sole, Napoli, ISBN 88-8292-285-5.
• William Golding (1954), El señor de las moscas. Vergara, Carmen, (tr.) Edhasa ISBN 84-350-0951-3.
• Desmond Morris (1967), El mono desnudo (The Naked Ape, en el original en inglés) Ferrer Aleu, J., (tr.) Nuevas Ediciones de Bolsillo ISBN 978-970-780-241-4.
• Ashley Montagu (1990), La naturaleza de la agresividad humana. Escohotado, Antonio, (tr.) Valencia: Alianza Editorial, S.A. ISBN 84-206-2222-2.
• José Sanmartín Esplugues (2000), La violencia y sus claves. Barcelona: Ariel. ISBN 84-344-4454-2. Sexta Edición actualizada Ariel-QUINTAESENCIA, 2013.
• José Sanmartín Esplugues (2004), El laberinto de la violencia, Barcelona: Ariel.
• Mundos violentos
• Desmond Morris, sinopsis de su libro El mono desnudo
• Robert Ardrey, Extractos del Génesis de África

La lectura como la mejor medicina

«Debemos leer para acrecentar nuestro poder. Todo lector debiera ser un hombre intensamente vivo. Y el libro, una esfera de luz entre sus manos.» Ezra Pound

Hoy, para sobrevivir, nos conviene desconectar de lo superfluo (léase, en su mayoría, lo digital) para reconectar con lo esencial, que es, sí, analógico.

Yuval Noah Harari abre su tercer libro, tras vender 12 millones de ejemplares de sus dos anteriores, con el siguiente pensamiento clave:

«En un mundo lleno de información irrelevante, la claridad es poder»

Convendría tener presente que la velocidad, como fin en sí mismo y a cualquier precio, es un atributo del poder que mayormente hace daño.

Para sobrevivir, necesitaremos parar y saber concentrar nuestra atención. No es mindfulness para estresados ni coaching para desorientados lo que necesitamos. Eso son parches, tiritas, fórmulas de autoempleo de muchos.

Lo que nos hace falta, más que nunca, es claridad, tiempo y profundidad.  Con estas tres cosas y una buena educación se llega a tener criterio (que sea propio, por favor, no el criterio de la tribu de WhatsApp de turno). Solo leer, en el sentido tradicional del término, permite profundizar sobre los diferentes aspectos de la realidad. La cultura digital nos aproxima al mundo de un modo superficial, y la literatura convencional nos permite ahondar en los aspectos trascendentales de la existencia (agradezco a Luis Esteban por remarcar esta idea y a Jordi Nadal por transmitirmela).

Hay que saber esperar, porque tanto el insulto y la agresión como la deshumanización y la mala educación (y la educación mala, dicho sea de paso) campan a sus anchas en las cosas ejercidas con velocidad.

El error triunfa más fácilmente en forma de tablet y de smartphone. Lo vemos continuamente, cuando el instrumento nos domina. No hay más que ver muchas salas de espera de pediatría y bastantes mesas en los restaurantes: los niños han sido entregados a las empresas digitales. Amazon y Alexa cuentan cuentos a los niños, mientras que los padres ven una serie de Netflix. Fin de la mejor versión de la educación, porque seguimos presos de esa fórmula de autoengaño llamada “el tiempo de calidad para los niños”.

La dopamina del like nos ha hecho mucho más triviales. ¿Por qué expresar todo esto hoy y de este modo? Porque quiero pensar, mi vida no es un pasatiempo, no me creo todo lo que me interesa.
La función del investigador, del estudiante, el ahnelo del lector en este contexto actual tan despiadado, es y debe ser fortalecer el criterio. Filtrar. Prestar atención a lo que la merece.

Hoy, muchas personas publican en las redes y se otorgan el dudoso título de expertos. Es un mundo peligroso, porque se confunde a la gente, y con una facilidad pasmosa se le llegan a desaconsejar cosas tales como las vacunas, los estudios o la filosofía. Es un mundo y un tiempo en el que, incluso, algunas empresas supuestamente serias, venden cursos de chamanes que curan con cristales, cayendo en la más lamentable pseudociencia.  Por eso hay que buscar y prestar atención a las personas que se han formado e indagado buscando la verdad, una cura, un fondo del problema, con estudios contrastables. Elegir a los que saben.

Dar voz a los que saben.

Hay gente para todo, como decía un senequista. En la actualidad hay personas que manifiestan haberse formado en su entorno como autodidactas y pretenden hablar con una autoridad otorgada a sí mismos: es una forma muy cercana de pensamiento mágico que nos quiere hacer creer que algo tan hermoso como abrazar árboles -que es muy hermoso, nadie lo duda- lo cura todo o creer que nuestra vida la rige el universo y unicamente debemos disfrutar y concentrarnos en nosotros mismos porque las cosas se arreglarán solas. Otras personas afirman que el autismo se cura con agua y derivados de lejía y politicos que predican un futuro maravilloso basado en incongruencias.

Lo sentimos, pero discrepamos, preferimos aquellos que se han documentado, que trabajan con la evidencia científica, con respeto por los hechos. Si te gusta la naturaleza, planta arboles y no consumas carne, carbón, gas o gasoil. El postureo o el autoengaño no beneficia a nadie, es un estado fugaz y adictivo. Si tienes una enfermedad preguntante que estas haciendo mal en tus hábitos, en tu vida, antes de conformarte y resignarte a remiendos que enriquezcan a las farmaceuticas o charlatanes. Porque como dijo Valle Inclán, «la democracia también tiene categorías técnicas, señora portera».

Jim Barksdale añade otro pensamiento: «Si tienes datos, preséntalos y los utilizaremos, si lo que tienes son opiniones, utilizaremos la mía».

Para entendernos mejor en este mundo de fake news en auge, tengamos este pensamiento más cerca que nunca: «Todo el mundo tiene derecho a sus propias opiniones, pero no a su propia realidad».  Daniel Patrick Moynihan

La velocidad como trampa

En un mundo en el que la velocidad ejerce la forma más eficaz de censura y de desinformación, algunos eligen con tiempo y sin premura los contenidos, esto es el saber, buscado y aplicado no a golpe de tweet, no estimulado por una campaña efímera de un día, sino elecciones de lo que vale la pena, tomadas con el criterio reposado de tomar las decisiones desde la información, no desde la inflamación. La velocidad excluye a menudo la profundidad. Y esto también tiene su precio.

Para sobrevivir, tendremos que releer El principito y saber defendernos. Agarrar un libro y leer para ser, en lugar de que nos «sean» otros. Es realizar nuestro proyecto de vida o que nuestra vida sea el proyecto de otros.

Leer como una forma de parar y reconectar, para tomar las decisiones desde la información, no desde la inflamación. Todo lo demás es entregar nuestra vida, la educación de nuestros hijos y nuestro futuro como humanidad a las leyes propias de las redes sociales. El futuro ya descrito en Fahrenheit 451 y en 1984 de Orwell.

100 frases filosóficas pronunciadas por grandes pensadores.

A lo largo de los siglos, los grandes filósofos como Aristóteles o Sócrates han dejado frases para la historia. Frases que, aunque sean de otros tiempos, aún nos inspiran gracias a su gran mensaje.
Las frases filosóficas son pensamientos que nos hacen reflexionar y nos permiten profundizar en el interior de nuestro ser y nuestra vida interna. Hacen que nos cuestionemos nuestros valores y nuestras creencias y nos recuerdan el camino que debemos seguir para ser felices o libres.

Las mejores frases filosóficas

Para celebrar mi articulo 100 en vykthor´s library (71 en Vykthors Phantasie), he  recopilado algunas frases de los más célebres filósofos y escritores de la historia que he estudiado o leido, para que nos permitan reflexionar sobre distintos temas: la felicidad, la libertad, el amor, la vida, la educación, la justicia... Así que no te las pierdas y úsalas tu tambien de la mejor manera que puedas aplicarlas.
¡Y claro que faltan muchos filósofos y personajes! Pero solo seleccioné estas para este articulo y fue una tarea ardua. Espero para el articulo 200 recopilar otros 100 más, y no solo de filósofos del pasado. ¡animaos!

1. La cosa más difícil es conocernos a nosotros mismos; la más fácil es hablar mal de los demás (Tales de Mileto)

Resulta complicado reflexionar sobre nosotros mismos y conocernos porque siempre cuesta menos buscar los defectos en los demás. Para crecer como personas y para ser felices es necesario el autoconocimiento.

2. No puedo enseñar nada a nadie. Solo puedo hacerles pensar (Sócrates)

Sócrates era conocido por su método socrático de enseñanza, que se caracterizaba por hacer a sus discípulos reflexionar. El solo daba las herramientas para que ellos mismo llegarán a las soluciones. De hecho, Sócrates ha sido la inspiración del Coaching. Los coachs son facilitadores del desarrollo personal que hacen que sus clientes desarrollen todo su potencial y superen sus creencias limitantes.

3. No juzgamos a las personas que amamos (Jean-Paul Sartre)

Cuando estamos enamorados no vemos los defectos de la persona que amamos. El amor nos ciega y nos volvemos vulnerables y débiles. Por suerte, con el tiempo podemos darnos cuenta de que esto ocurre.

4. El conocimiento es poder (Francis Bacon)

Aprender cosas nuevas nos permite crecer como seres humanos y nos convierte en personas más preparadas para adaptarnos al entorno. El conocimiento nos convierte en personas sabias.

5. El amor inmaduro dice: “te amo porque te necesito”. El maduro dice: “te necesito porque te amo” (Erich Fromm)

Con esta frase, Erich Fromm habla primero de un amor tóxico, en el que uno de los actores es dependiente del otro. En cambio, en el segundo caso, Fromm hace referencia al amor de alguien maduro, que quiere estar con una persona porque está bien con ella, no porque la necesite.

6. La peor lucha es la que no se hace (Karl Marx)

Karl Marx, un gran filósofo, sociólogo y economista alemán, quiere decir con esta frase que  si no luchamos por algo que deseamos, es imposible que consigamos nuestro propósito y objetivo. Marx, con esta célebre sentencia, se refería al contexto socio-económico y la lucha de clases en el que ha sido un pensador muy influyente. Aún y así, esta frase puede utilizarse en el día a día de las personas.

7. La pobreza no viene por la disminución de las riquezas, sino por la multiplicación de los deseos (Platón)

Esta frase es parecida a otra que dice: “no es más rico el que más tiene, sino el que menos necesita”. Una frase totalmente cierta que afirma que si queremos demasiado, jamás estaremos contentos. La felicidad está en las pequeñas cosas y en la aceptación.

8. No lastimes a los demás con lo que te causa dolor a ti mismo (Buda)

Una de las cosas más sabias que podemos hacer en esta vida es no hacer a los demás lo que no queremos que nos hagan a nosotros. Hay que tratar a los demás con respeto porque nunca sabes lo que te puede deparar el futuro.

9. Exígete mucho a ti mismo y espera poco de los demás. Así te ahorrarás disgustos (Confucio)

Es un grave error esperar que los demás hagan cosas por nosotros, porque si no las hacen podemos llevarnos grandes ilusiones. Eso es algo que no está bajo nuestro control. Ahora bien, lo que sí que está bajo control es la posibilidad de trabajar en nosotros cada día para mejorar.

10. Nuestras convicciones más arraigadas, más indubitables, son las más sospechosas. Ellas constituyen nuestro límite, nuestros confines, nuestra prisión (José Ortega y Gasset)

Cuando tenemos una mentalidad demasiado rígida puede ser perjudicial para nuestro bienestar, pues, en muchas ocasiones, somo incapaces de ser objetivos. Al final, estos pensamientos se convierten en creencias limitantes.

11. El corazón tiene razones que la razón ignora (Blaise Pascal)

A veces queremos ser tan racionales que pasamos por alto la importancia de las emociones. Nos guste o no, las emociones nos mueven. Cuando estamos enamorados podemos llegar a perder la cabeza. Hay cosas que la razón jamás comprenderá.

12. Aquellos que educan bien a los niños deberían ser más honorados que los que los producen; los primeros solo les dan la vida, los segundos el arte de vivir bien (Aristóteles)

La tarea de un padre no es solamente darle vida a un hijo, sino que, para su desarrollo, es necesario educarlo. Educar correctamente a un niño hará que sea un adulto sano y feliz. Por eso, las personas que hacen esto bien, se merecen un premio.

13. Pocas veces pensamos en lo que tenemos; pero siempre en lo que nos falta (Schopenhauer)

Los seres humanos tenemos la mala costumbre de no valorar lo que tenemos y desear lo que no está al alcance. Para ser feliz, es necesario valorar lo que tienes y no darle tanta importancia a lo que no tienes.

14. Nunca moriría por mis creencias porque podría estar equivocado (Bertrand Russell)

No podemos afirmar que lo que pensamos siempre sea cierto. En ocasiones nuestros prejuicios pueden dominarlos o podemos ver la realidad desde nuestro punto de vista solamente. Igual otra persona no lo ve igual.

15. Nuestra vida siempre expresa el resultado de nuestros pensamientos dominantes (Søren Kierkegaard)

Podemos fingir ser algo que no somos y aparentar que somos como los demás quieran que seamos, pero al final somos lo que pensamos.

16. Todo el mundo ve lo que aparentas ser, pocos experimentan lo que realmente eres (Maquiavelo)

La gente suele quedarse con la imagen que das, con los aspectos superficiales. Por desgracia, son pocas las personas que acaban entrando en tu corazón o se toman la molestia de conocerte a fondo.

17. Frecuentemente hay más que aprender de las preguntas inesperadas de un niño que de los discursos de un hombre (John Locke)

Los niños no se pasan horas pensando en lo que van a decir, son exploradores espontáneos y curiosos, y siempre suelen tener en la punta de la lengua preguntas ingeniosas. A veces deberíamos seguir teniendo esta perspectiva y ver el mundo como si fuese todo nuevo.

18. El deseo es la verdadera esencia del hombre (Spinoza)

Por suerte o por desgracia,  las personas siempre estamos anhelando algo, deseando algo. Esta es la pura esencia de hombre o mujer y lo que nos hace movernos hacia adelante. En ocasiones, pero, estos deseos pueden ser irracionales, y para nuestro bien debemos tocar con los pies en el suelo.

19. No es lo que te ocurre, sino cómo reaccionas lo que importa (Epíteto)

La vida es complicada y a veces se presentan situaciones inesperadas que nos desestabilizan. Pero cuando ha pasado un periodo en el que nos acostumbramos a la nueva situación, es nuestra percepción de los hechos lo que nos causa sufrimiento.

20. El secreto de la felicidad no es hacer siempre lo que se quiere, sino querer siempre lo que se hace (Tolstoi)

Esta gran frase de Tolstoi viene a decir que no es cuestión de hacer lo que nos venga en gana a cada momento para ser felices, sino que lo que realmente nos gusta y nos motiva, si lo llevamos a cabo, nos permite estar en “estado de flow”. Esto es clave para nuestro bienestar y nuestra felicidad.

21. La paciencia es amarga, pero su fruto es dulce (Jean-Jacques Rousseau)

Esta frase es similar a otras frases como “La paciencia es la madre de la ciencia” o “Lo bueno se hace esperar”. Es decir, que  ser pacientes es una gran virtud del ser humano y, generalmente, tiene sus consecuencias positivas.

22. Nuestra envidia siempre dura más que la felicidad de quien envidiamos (Heráclito)

Esta frase viene a decir que tanto la envidia como el rencor son malas opciones, pues a quien perjudican es a nosotros mismos.

23. Hace falta una vida para aprender a vivir (Séneca)

La vida es un aprendizaje continuo y nunca se sabe lo suficiente. Uno de los grandes errores del ser humano es pensar que ya lo sabe todo, y no es precisamente un acto de humildad.

24. Aquel que tiene un porqué para vivir se puede enfrentar a todos los "cómos" (Friedrich Nietzsche)

El que tiene objetivos realistas en la vida y algo por lo que luchar, está tan motivado que es capaz de superar los grandes obstáculos con los que puede encontrarse a lo largo de su vida.

25. Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás (René Descartes)

Puede ser muy cómodo vivir la vida sin pararse a pensar en lo que hacemos, simplemente viviendo la vida al minuto, pero esto puede convertirse en algo que nos perjudica si no reflexionamos de vez en cuando, especialmente cuando nos cruzamos con situaciones problemáticas. Además, no filosofar e intentar buscar las respuestas sobre lo que ocurre a nuestro alrededor, es como estar con una venda en los ojos. Es estar enajenado, viviendo una mentira.

26. Debo encontrar una verdad que sea verdad para mí (Søren Kierkegaard)

Søren Kierkegaard, un filósofo danés, es el antecedente más importante del existencialismo y, de hecho, él inventó la palabra “existencialista". Con esta frase hace referencia a que uno busca su verdad, es decir, la idea por la que debe luchar y morir.

27. Si abordas cada situación como asunto de vida o muerte, morirás muchas veces (Adam Smith)

Las situaciones de vida o muerte generan estrés y son desgastantes. Por eso, si nos tomamos todo a pecho y sin quitarle hierro al asunto cuando es posible, acabaremos emocionalmente mal.

28. En general, las nueve décimas partes de nuestra felicidad se fundamentan en la salud (Arthur Schopenhauer)

La salud física y mental determina nuestro grado de felicidad. Por desgracia, esto no siempre depende de nosotros, pues hay enfermedades que nos afectan sin poder hacer mucho al respecto. Aún y así, hay que sacar fuerzas incluso en las peores situaciones.

29. El pasado no tiene poder sobre el momento presente (Eckhart Tolle)

Es habitual que muchas personas vivan ancladas en el pasado y, en concreto, en los malos recuerdos. Hay una buena noticia, cambiar esto depende de nosotros, porque no es el pasado el que tiene el poder sobre el momento presente, sino nosotros.

30. Cree que tu vida merece la pena ser vivida y esa creencia ayudará a crear el hecho (William James)

Esta frase hace referencia a cómo nuestros pensamientos afectan a nuestra conducta. Pensar que no puedes conseguir algo seguramente te impedirá conseguirlo, por contra, prensar que estás capacitado para algo y que lograrás lo que te propongas va a ser positivo en tu conducta.

31. Los grandes resultados requieren grandes ambiciones (Heráclito)

Esta sentencia es ideal para cualquier emprendedor. Hace referencia a que si queremos alcanzar objetivos ambiciosos, hay que pensar en grande.

32. Vemos las cosas, no como son, sino como somos nosotros (Kant)

Las personas interpretamos el mundo no cómo es, sino cómo pensamos que es. Es decir, nosotros tenemos experiencias previas grabadas en nuestra mente y prejuicios que determinan cómo vamos a valorar los eventos que suceden en nuestra vida diaria.

33. La cultura selecta es el opio del pueblo democrático (Gustavo Bueno)

El pensador español Gustavo Bueno  tenía especial interés en conocer las limitaciones culturales de las sociedades contemporáneas.

34. Cuando buscamos a alguien, buscamos en nuestro entorno algo que está dentro de todos (Hermann Hesse)

Una buena reflexión que  alude al juego de espejos que es la búsqueda de reconocimiento externo, en este caso mediante las amistades.

35. Cuanto más conozco a la gente, más quiero a mi perro (Diógenes el Cínico)

Diógenes de Sinope, uno de los más aclamados pensadores griegos, nos deja esta curiosa reflexión.

36. Seguid a los menos, y no al vulgo (Petrarca)

En la línea de la anterior cita célebre, el poeta italiano Petrarca resalta que solo en unos pocos se halla la virtud.

37. Quien sabe de dolor, todo lo sabe (Dante Alighieri)

El autor de "La Divina Comedia" nos deja pensando con esta frase. Quien ha conocido de cerca el dolor, tal vez sabe mucho mejor qué es esto de vivir.

38. La filosofía es una lucha contra el embrujamiento de nuestra inteligencia mediante el uso del lenguaje (Ludwig Wittgenstein)

El austriaco-inglés Wittgenstein desentraña uno de los principales cometidos de la filosofía: empalabrartodos los caóticos pensamientos humanos.

39. Tus fuerzas naturales, las que están dentro de ti, serán las que curarán tus enfermedades (Hipócrates)

El considerado como padre de la Medicina nos exhorta a ser conscientes de que la actitud vital es clave a la hora de evitar enfermar.

40. La vanidad nos persigue hasta en el lecho de la muerte. La soportamos con entereza porque deseamos superar su terrible grandeza y cautivar la admiración de los espectadores (Santiago Ramón y Cajal)

El Premio Nobel de Medicina  reflexiona acerca de la vanidad, uno de los peores defectos del ser humano.

41. No hay teoría revolucionaria sin práctica revolucionaria (Lenin)

El revolucionario soviético nos alerta de la importancia de pasar del papel a la acción.

42. La creatividad, imaginación e intuición más que la base del medio juego, son indispensables, así como el carácter firme; el triunfo llega solamente con la lucha (Gari Kaspárov)

Aunque Kaspárov se refería al juego del ajedrez, esta frase puede aplicarse a cualquier ámbito de la vida.

43. El hombre es la medida de todas las cosas (Protágoras)

Protágoras nos dejó esta frase que hace referencia al antropocentrismo con el que los humanos abordamos la existencia.

44. Piensa como un hombre de acción, actúa como un hombre de pensamiento (Henri-Louis Berson)

Esta es una de esas frases filosóficas en la que se plasma la dialéctica entre pensamiento y práctica. Para Bergson, lo mejor es hacer que cada una de estas dos vertientes de nuestra vida tenga un poco de cada.

45. Las raíces de la educación son amargas, pero sus frutos son dulces (Aristóteles)

El famoso filósofo  nos recuerda que la educación no se basa en los placeres a corto plazo y que su potencial tiene que ver con las oportunidades futuras que nos brinda.

46. El mapa no es el territorio (Alfred Korzybski)

Un recordatorio al estilo "ceci n'est pas une pipe" de que nuestras representaciones de algo, por muy trabajadas que estén, distan mucho de encajar al 100% con la realidad y,  cuanto más se acercan a esta, menos valor tienen como representación.

47. La vida es muy simple, pero insistimos en hacerla complicada (Confucio)

Confucio relacionaba el valor de lo bueno con la simplicidad, lo transparente. La vida era, para él un reflejo de este hecho.

48. El obstáculo es el camino (proverbio Zen)

Una breve frase filosófica en la que se expresa una idea también muy sencilla: en los proyectos más importantes no existen atajos.

49. Hay quienes se consideran perfectos, pero es sólo porque exigen menos de sí mismos (Hermann Hesse)

El filósofo alemán nos deja esta valiosa reflexión sobre el narcisismo y la autoexigencia.

50. Las que conducen y arrastran al mundo no son las máquinas, sino las ideas (Victor Hugo)

La imaginación humana es el motor de la historia y de nuestra búsqueda de un futuro mejor.

51. La religión es excelente para mantener callada a la gente común (Frank Zappa)

El músico Frank Zappa reflexiona sobre la instrumentalización de ciertas religiones como parte de la hegemonía cultural e ideológica del poder.

52. Es importante enseñar a estudiar por cuenta propia, a buscar por cuenta propia, a asombrarse (Mario Bunge)

Sobre la importancia de ser proactivo y curioso.

53. Quienes creen que el dinero lo hace todo terminan haciendo todo por dinero (Voltaire)

El filósofo francés nos sorprende con esta paradoja. Ciertamente, el dinero puede acabar dominándonos.

54. La felicidad no brota de la razón sino de la imaginación (Immanuel Kant)

Una magnífica frase filosófica que nos revela la importancia de dejar volar la imaginación.

55. Tan sólo por la educación puede el hombre llegar a ser hombre. El hombre no es más que lo que la educación hace de él (Immanuel Kant)

Otra cita célebre del filósofo alemán, en que subraya la trascendencia de la educación.

56. La justicia ha sido inventada por el hombre; pero lo justo nace con el hombre (Dario Lemos)

El poeta colombiano expresa su particular visión sobre la justicia, en una paradoja que te puede hacer pensar.

57. Somos más sinceros cuando estamos iracundos que cuando estamos tranquilos (Cicerón)

La sinceridad no es una virtud muy extendida en nuestra época. Tal vez, como dice Cicerón, solo somos completamente sinceros cuando nuestro estado de ánimo está alterado.

58. El verdadero carácter siempre aparece en las grandes circunstancias (Napoleón Bonaparte)

¿Tienes una personalidad resistente? Según el militar francés, solo en circunstancias duras aparecen los grandes líderes.

59. El allá es un espejo en negativo. El viajero reconoce lo poco que es suyo al descubrir lo mucho que no ha tenido y no tendrá (Italo Calvino)

El escritor cubano nos deja esta reflexión sobre la vida y las expectativas.

60. Quien piensa a lo grande tiene que equivocarse a lo grande (Martin Heidegger)

Las grandes obras siempre tienen un punto de locura. Si salen bien, todo el mundo aplaude, pero si salen mal...

61. Se requiere mucha inteligencia para disfrazar de artificio las propias emociones (Arturo Pérez-Reverte)

Una frase un tanto compleja y que puede ser interpretada de formas diversas.

62. Un pensamiento no paradójico me resulta casi insoportable, un pensamiento cerrado en sí mismo, coherente, que no admite la paradoja (Fernando Savater)

La lógica, en el punto de mira del filósofo español.

63. Hay padres, hermanos, hijos, que salen cada día a luchar y pierden la vida en guerras alrededor del mundo. La política moderna intenta mantener esa noción del "nosotros" y "ellos" con un muro entre medio (Roger Waters)

El líder de la mítica banda Pink Floyd, en una cita cargada de dolor por la crueldad con que se libran guerras y batallas alrededor del mundo.

64. Aceptar y respetar la diferencia es una de esas virtudes sin las cuales la escucha no se puede dar (Paulo Freire)

El pedagogo brasileño nos deja esta bonita reflexión sobre el respeto.

65. Todo movimiento, cualquiera que sea su causa, es creador (Edgar Allan Poe)

Cualquier acción, por nimia que parezca, genera una serie de repercusiones.

66. Me he dado cuenta de que la esperanza casi nunca va ligada a la razón; está privada de sensatez, creo que nace del instinto (Vasili Grossman)

El periodista ruso concibe la esperanza como un acto de fe, propio de nuestro "querer ser".

67. La alegría, la emoción o la satisfacción son más importantes en Occidente que en Oriente, donde se aprecia más la calma (Daniel Kahneman)

Una diferencia cultural en la expresión de las emociones que detectó el psicólogo cognitivo norteamericano.

68. Si un individuo es pasivo intelectualmente, no conseguirá ser libre moralmente (Jean Piaget)

La moralidad nace de la curiosidad por querer aprender y enriquecernos culturalmente.

69. El regalo más grande que les puedes dar a los demás es el ejemplo de tu propia vida (Bertolt Brecht)

De nada sirve hablar mucho si las acciones no se corresponden con lo que intentamos comunicar.

70. El tiempo todo lo da y todo lo quita; todo cambia pero nada perece (Giordano Bruno)

El filósofo italiano nos habla de la constante mutabilidad de la vida, aunque con un matiz importante: nada muere, solo se transforma.

71. Se debe tener confianza en uno mismo y esa confianza debe estar basada en la realidad (Bobby Fischer)

El genial ajedrecista estadounidense nos da su opinión sobre cómo labrarse una buena autoconfianza.

71. No creo en la muerte porque uno no está presente para saber que, en efecto, ha ocurrido (Andy Warhol)

La muerte puede ser un puro artificio si la concebimos como Andy Warhol.

72. La religión es algo que un hombre hecho y derecho no debe tener. Es como lo de los Reyes Magos: para niños (Javier Krahe)

Una visión descarnada y polémica sobre la necesidad humana de creer en un ser supremo.

73. La reflexión es el camino hacia la inmortalidad; la falta de reflexión, el camino hacia la muerte (Gautama Buddha)

La reflexión es necesaria para seguir creciendo como seres humanos y para aprender del pasado para un mejor presente, un mejor aquí y ahora. En algún momento de nuestras vidas hemos cometido errores y hemos necesitado reflexionar para no volver a cometer esos errores.

74. La raíz del sufrimiento es el apego (Gautama Buddha)

En el budismo, la renuncia a ciertos placeres tiene un papel fundamental.

75. Sólo cuando construimos el futuro tenemos derecho a juzgar el pasado (Friedrich Nietzsche)

Tenemos que ser capaces de mirar hacia delante, siempre.

76. En cada caso particular, los hombres persiguen sus fines particulares contra el derecho universal; obran libremente (Georg Wilhelm Friedrich Hegel)

La libertad de acción y de empresa, según una brillante frase de Hegel.

77. Pensar y amar son cosas distintas. El pensamiento en sí mismo es inaccesible al amor (Hegel)

El pensamiento y los sentimientos, desconectados en cierto modo, según Hegel.

78. Hay que pensar como la minoría y hablar como la mayoría (Arthur Schopenhauer)

Se refiere a que la mayoria no aceptan las ideas que no sean capaces de pensar.

79. La soledad es la suerte de todos los espíritus excelentes (Schopenhauer)

Viene en realción con la anterior.

80. Los hombres vulgares solo piensan en cómo pasar el tiempo. Un hombre inteligente procura aprovecharlo (Schopenhauer)

Las personas que solo piensan en su supervivencia y diversion no tienen objetivo alguno en la existencia.

81. La violencia, aunque bien intencionada, siempre rebota sobre uno mismo. (Lao-Tse)

El agua es suave y dócil. Pero mina y corroe lo duro. En el vencimiento de lo duro, ella no tiene iguales. Lo suave y lo tierno vencen a lo duro y lo grosero.

82. Si eres flexible, te mantendrás recto (Lao-Tse)

Quien interfiere en asuntos ajenos y encima habla demasiado se vuelve insoportable para los demás

83. El que todo lo juzga fácil encontrará la vida difícil (Lao-Tse)

El que sabe atar no usa cuerdas ni nudos, y, sin embargo, nadie puede desatar lo que él ha unido.

84. El que mucho promete rara vez cumple su palabra (Lao-Tse)

Cuanto más lejos se va, menos se sabe (como decia socrates)

85. Los diferentes sonidos, uniéndose, crean la armonía (Lao-Tse)

Los caminos pueden ser guías, pero no senderos trazados.

86. Las palabras elegantes no son sinceras; las palabras sinceras no son elegantes (Lao-Tse)

El sabio siempre gana, porque no compite.

87. Evadir un problema solo sirve para intensificarlo, y en este proceso la autocomprensión y la libertad se abandonan (Jiddu Krishnamurti)

La mayoria de las personas vuelven la cabeza en vez de buscar soluciones.

88. No es signo de buena salud el estar bien adaptado a una sociedad profundamente enferma (Jiddu Krishnamurti)

Cuando unos da por normal un estado de decadencia e ignoracia, no es capaz de ver su propia enfermedad.

89. Cultivamos la mente haciéndola cada vez más ingeniosa, cada vez más sutil, más astuta, menos sincera y más tortuosa e incapaz de afrontar los hechos (Jiddu Krishnamurti)

Crítica a la tendencia a intentar potenciar algunas capacidades al precio de dejar de ser auténticos.

90. El deseo que no se realiza acaba convirtiéndose en rabia, angustia y miseria humana. Nuestros grandes enemigos en la vida son precisamente aquellos amigos y parientes de los que esperamos demasiado y esperamos una correspondencia perfecta a lo que les dimos (Jiddu Krishnamurti)

A menudo tendemos a creer que los demás deben corresponder nuestros afectos y esfuerzos. Y cuando ello no se corresponde con la realidad surgen el dolor y el sufrimiento.

91. Si posees claridad, si eres una luz interna para ti mismo, nunca seguirás a nadie (Jiddu Krishnamurti)

El autor propone que seamos nosotros mismos y pensemos y nos guiemos por lo que nosotros creamos, sin depender de terceras personas.

92. Si uno quiere comprender y librarse del temor debe comprender también el placer, ambos están relacionados entre sí. Son las dos caras de la misma moneda. No se puede estar libre de uno sin estar libre del otro: si se nos niega el placer nos aparecerán todas las torturas psicológicas (Jiddu Krishnamurti)

Esta frase refleja la necesidad de sentir tanto miedo como placer en nuestras vidas, puesto que se encuentran relacionados. Asimismo refleja la necesidad de permitirnos sentir placer y la posible aparición de problemas y sufrimiento vinculados a su ausencia.

93. Sostengo que la verdad es una tierra sin camino y no puedes alcanzarla por ningún sendero, por ninguna religión ni por ninguna secta (Jiddu Krishnamurti)

La verdad es algo que cada uno debe alcanzar por su cuenta, no pudiendo guiarnos ningún tipo de dogma o ideología.

94. No repitas después de mi palabras que no entiendes. No te pongas meramente una máscara de mis ideas, porque eso será una ilusión y estarás mintiéndote a ti mismo (Jiddu Krishnamurti)

Esta frase nos pide ser nosotros mismos y pensar por nosotros mismos, sin asumir las ideas y pensamientos de otros como propios.

95. No soy verdaderamente libre más que cuando todos los seres humanos que me rodean, hombres y mujeres, son igualmente libres (Mijail Bakunin)

¿Se puede ser feliz siendo el causante directo o indirecto del sufrimiento de los demas?

96. Yo no pongo mi ignorancia en un altar y le llamo dios (Mijail Bakunin)

Hace referencia a la fe y lo esperanza como medio de control de masas.

97. Toda crueldad nace de la debilidad (Séneca)

Las injusticias las comenten personas ciegas que no son capaces de conocerse a si mismas.

98. La manipulación mediática hace más daño que la bomba atómica, porque destruye los cerebros (Noam Abrahan chomsky)

Las noticias con las que somos inundamos son lo que los dueños de los medios quieren que pensemos.

99. Phantasie ist wichtiger als Wissen, denn Wissen ist begrenzt (Albert Einstein)

-La imaginación es más importante que el conocimiento, porque el conocimiento esta limitado-

100. El conocimiento sin translación es efímero. Las emociones reprimidas o sin razón conducen al caos. La vida, para no ser infundada, debe ser transmutación. (Vykthor Schüler)

Conocerse a si mismo y lo que nos rodea es fundamental para no ser más que un consumidor pasajero engranaje de la maquinaria en la que nos han colocado.